今天是:
不忘初心 方得始终
发布时间:2016-12-16  来源:江西省残联
 
--省残联“三严三实”专题党课

省残联党组成员、副理事长 肖久刚

引言:沈从文的小故事。让我来上党课,说实话,无论是资历、还是阅历还是学力,都不远远不够。我曾给陈理、李理还有人事处说过,能不能不要我讲了,可是不行,这是组织硬性安排,作为党员一定要服从组织安排。所以也只能硬着头皮上了。

前两次党课,陈书记和李理都讲了,既有高度、又有深度,还有温度,接地气、贴实际,我感觉他们都讲得很全面了很好了,觉得我都没什么可讲的了。三严三实的内涵非常丰富,内容比较博大,很难有一个专题来展开,我认为做人做事方面最为基本和重要,我就从这块谈谈我个人对三严三实的理解和体会,跟大家做个交流。虽然说肯定讲的不好,但我态度还是很认真的,稿子也是我自己准备的,希望大家给我点耐心给我点鼓励。谢谢。

我讲三方面内容。如何做人做事,第一要不忘初心,第二要有平常心,第三,要有法治的心。

一、不忘初心
初心源自,《华严经》中的不忘初心,方得始终,意思是只有坚守本心信条,才能德行圆满。习近平总书记多次提到不忘初心,在给国家测绘一大队老队员老党员回信勉励广大共产党员不忘初心、方得始终,要始终在党爱党、在党为党,心系人民、情系人民;在给“国培计划”北京师范大学贵州研修班参训教师回信希望他们牢记使命、不忘初心,扎根西部、服务学生;在参观古田会议旧址提出不忘初心,方能本色前行;在抗战胜利70周年大会上强调“靡不有初,鲜克有终。”,强调了不忘国耻的初心。什么是初心,能让一个大国的总书记多次提及?我理解就是人与生俱来的东西,可以讲自然特性,就是在我们自己的生存、成长、生活的环境下,在自己的文化、教育、背景下,那种干净、纯粹、真诚的人间理想,是一种超越物质、超越世俗甚至超越生死的精神本能,是一种与生俱来并与时俱进的精神追求。这个应该溶入到了我们每个人的血液里了。比如我们经常说的,人不要忘本,找不到北;追本溯源;数典忘祖;视死如归,以及我们常说的乡愁等等;流行歌曲也唱“到不了的是远方,回不去的叫家乡”。就连世界级诗人黎巴嫩诗人纪伯伦批评人们忘记了本心,说人们已走得太远,以至于忘了为什么而出发。那什么是初心,我认为就是真善美。哲学家罗素说,支撑一个人前进的原动力有三个:对宇宙真知的渴望,对人类苦难的怜悯,和对情感唯美的追求。你看,就是真善美。
先说真。其实就是真正的道理。人的认识活动追求真。西方的观点认为上帝是造物者,创造万物,又创造了人类就为这些万物一一做注释的。所以人的认识活动追求真,我们看小孩刚生下来就一双好奇的眼睛,就是要认识一切。再大点,就老问什么,简直就是十万个为什么,稀奇古怪的东西。就去求学,就是求知,学语言学数理化,探究人类社会发展规律,毕业后开始工作,开始追求自我价值,有了所谓的事业心,便开始承担社会责任,实现社会价值,直至衰老。你看这就是一个人一生探究真的初心。那么我们党追求真的初心呢?我们建党的目的和初衷,就是追求马克思主义真理,寻求救亡图存之路;革命时期,探求的是马克思主义普遍真理同中国实际相结合,推翻三座大山,解放劳苦大众,所以毛泽东思想就是马克思主义普遍真理同中国实际相结合的第一次革命;建国后,就是全心全意为人民服务,从此以民为本就成为了我党的根本宗旨;改革开放时期,我们探求的是解决人民温饱问题,所以邓小平理论其实就是马克思普遍真理同中国实际相结合的第二次革命;那么现在进入全面深化改革时期,我个人认为这是马克思主义普遍真理同中国实际结合的第三次革命,探求的是全民小康。所以,我们党的初心,就是人民幸福、民族振兴、国家富强。作为我们一名普通党员,初心也应该也必须如此。我们党为什么开展全面从严治党,就是因为一些党员忘了初心,背离了党的宗旨,上次我们理论中心组学习传达的中央关于省市县委书记腐败的文件,就可以看出一斑,简直触目惊心。其中,云南前省委书记白恩培在忏悔书中说“再也不会为群众生活艰辛掉眼泪了”,你看一个党员为民服务的初心早已忘记,都麻木了,那肯定不行。通报中周永康、令计划、徐才厚、苏荣等,都是老党员、大领导,官都当到顶了,却在台上大谈反腐,在台下大胆贪腐,甚至站在了党和人民的对立面。荀子说口能言之,身能行之,国宝也;口不能言,身能行之,国器也;口能言之,身不能行,国用也;口言善,身行恶,国妖也。党报就称徐才厚为国妖。这些人其实原来都是口能言之、身能行之的好党员、好干部,但最后怎么就从国宝或者国器至少是国之用一步步滑落成为了国妖,就是忘记了初心,背离初心太远,就印证了那句话,他们已走得太远,以至于忘了为什么而出发。我觉得大家跟我一样的感受,当看到周永康白发苍苍、老态龙钟的在受审,我们内心都有种酸楚的感觉,我想这就是一种为他失掉初心的痛心和惋惜吧。当然了,这都是少数,我们党之所能带领全国各族人民创造了今天举世瞩目的成就,正是我们党和我们大多数党员都一直在坚守着追求人民幸福、民族振兴、国家富强这个真的初心。下面我讲几个例子就可以代表:毛主席,在上世纪三十年代初,就认定了只有人民才是创造历史的动力初心,三十多年过后的1968年,在天安门城楼上,动情冲着拥挤的人群高喊“人民万岁”;你看,三十多年,人民始终是他的初心;周恩来在少年时代就立下为中华之崛起而读书的初心,半个多世纪后1971年,在会见尼克松总统时候动情的说,“我们是幸存者,只要有一口气,就要为党为国家工作,为中国富强崛起努力在努力”。你看,半个多世纪了他追求的还是国家崛起的初心;邓小平在留法期间,就说过,没有人民群众,我们都是无水之鱼。1981年,已经成为改革开放总设计师的他接受国外媒体参访时候,由衷的说,“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。”你看,这种对人民的感情的初心应该是至死不渝;习近平总书记早年曾在日记中写到:上山下乡的经历,让我对基层群众的感情,置身于人民群众中,会使人感到踏实和有力量。几十年后,作为总书记的习近平在索契接受俄罗斯电视台专访时说道:“作为国家领导人,人民把我放在这样的工作岗位上,我就要始终把人民放在心中最高的位置……。我想作为总书记,带领我们投入到四个全面的伟大事业中,他的智慧、勇气、力量应该来自于他矢志不移的对人民群众充满感情的初心。
那么善呢?人的意志活动追求善。老子说上善若水,孟子说人性本善,董仲舒说天理至善,陆九渊说善是心之本质。善和人心、人性联系的很紧密,就是我们常说的恻隐之心、不忍之心,是先天存在的,也是人的初心。通俗讲就是同情心,西方叫慈悲。我们讲人性本善,人家讲慈悲为怀。看来这是全人类的初心。就像上面罗素说的,人类前行的原动力之一就是对人类苦难的怜悯。就是我们常说的同情心,我理解就是对人家的处境、心情、情绪感同身受。人有善根,必有爱心。我觉得本质上,就是爱,就是一种情感。从古到今我们每一代人都有不同的情感凝结,简称情结,比如铁肩担道义的英雄情结、仗剑行千里的侠客情结、誓死请民命的清官情结、笔落惊风雨的诗人情结、悠然见南山的贬官情结;我们为什么有这么多情结?就是源于我们内心深处的一种善心,对苍生百姓命运的同情,对社会公正和清平的期待,当我们无能为力时候,我们就有了这些情结,期望这些人能够我我们代言,替我们表达,能够代行我们的善行,能够代表我们的善意。当我们的这些善行、善意和情感找不到寄托的时候,我们就有了知音情结,就是希望在一生中,能遇到一个高山流水般的知音,能知我、懂我,以慰我心。上面的这些情结我觉得是每个人的一种抽象感动;另外,在每时每刻还有具体的感动,,我们常常为黑夜里的一点亮光而不再畏惧,为一条找不到母亲的小猫儿而晚上寝食难安,为一些久别重逢、苦尽甘来的人和事感慨万千,甚至是一草一木的枯荣、一虫一鸟的哀鸣,一个善意的问候,一丝温暖的眼神,甚至一句问候的话语,都能让我们温暖和感动。我们为什么有这么浓重的情结,有那么多的温暖和感动?就来自于我们的初心,我们用善心看待世界、用善意对待别人、用善行来温暖别人,感动就会无处不在,而我们也生活在这种善意的爱中,所以才会经常感动。我们都看了今年抗战胜利70周年阅兵,当看到那些坐在战车上的白发苍苍的抗战退役老兵仍敬着礼驶过天安门广场时,看到其后那些也不再年轻的现役将军们踏着标准的正步走过天安门广场时,我不知道你们能否体会到其中的深深意味,跟很多人一样我不禁热泪盈眶,为我们国家和人民遭受的屈辱和苦难而感慨,也为我们今天中国的这种风范和气场感动,也为我们国家现在的这种全球视野、人类情怀、世界影响而自豪。我还有感动,还有眼泪,真的,我很庆幸。体验不到苦难的心灵是肤浅的,体验不到幸福的心灵是苍白的,因为无数真切的感动,我们的生命才无怨无悔。当有些年轻的朋友跟我讲失恋了,心情不好怎么办的时候,我说你该庆幸,因为你还有感动,你还有爱的能力;当然有人说他很脆弱了,哭了,我说你该庆幸,你还有情怀,你还有眼泪,眼泪是纯洁的初心。一个人的眼睛中没有泪水的话,他的灵魂里也不会有彩虹
所以,我希望我们大家珍惜那些感动,感谢那些眼泪,这不是幼稚,更不是矫情,是我们珍贵的初心,诗人艾青说,为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱得深沉。这就是可贵的初心。

那么我们党的这种善的初心和目的是什么,就是我们通常说的党性,就是党的固有属性,就是阶级性的最集中体现,我们是什么阶级,无产阶级,所以党的这种爱的初心就集中表现为人民性,集中体现在我党的宗旨上,落脚在我党的群众意识上面,就是“一切相信群众,一切依靠群众;从群众中来,到群众中去”。我们党的党性决定了党的人民性的初心。这种初心,可以从我下面说的重要行动来加以诠释。我们都很关注我们党的每任总书记就任后考察的第一站,意义非凡且重大。江泽民总书记就任后第一站考察了革命圣地延安,重温了自力更生、艰苦奋斗、实事求是、全心全意为人民服务的延安精神;胡锦涛总书记就任后第一站考察了西柏坡,重温了敢于斗争、敢于胜利,坚持依靠群众,坚持团结统一西柏坡精神;习近平总书记就任后第一站考察了中国改革的窗口深圳,并且直接走了当年邓小平南方谈话的路线,重温了春天的故事。人们之所以关注,之所以意义非凡且重大,认为是在追本溯源,尊重和继承党的历史传统,昭示执政理念。我个人认为,是代表党的领导集体彰显党的初心不变:一是表明井冈山精神、延安精神、西柏坡精神、改革精神是与时俱进的马克思主义中国化的实践,与我们党的历史传统是一脉相承的,表明党探求真理性的初心不变;二是表明我们党“一切相信群众,一切依靠群众;从群众中来,到群众中去”这种人民性的初心不变。

作为我们党员,不仅要有群众意识的初心,更是党性修养的必然要求,就是要不断强化党员的人民意识和群众意识,而且有纪律、有要求、有标准。纪律方面,新修订的党的纪律处分条例,专门列出一章对违反群众纪律的十四中具体行为明确了处分规定。廉洁自律八条准则,有四条就与群众工作有关。请大家好好学习下,这是我们党第一次将服务群众作为纪律对党员进行要求。习近平总书记也多次要求,要从思想和感情深处真正把人民群众当主人、当先生,还提出对“那些对群众感情真挚、深得群众拥护的干部”要褒奖和重用。那么标准呢?有三种,习近平总书记对一般党员干部的标准是:信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁;对县处级党员干部标准是:心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒;对党员领导干部标准就是三严三实。严就是不能干对群众不利的事,实就是要干对群众有益的事。那么具体怎么做到呢,我觉得就是:真正把群众当家人,把群众来信当家书,把群众诉求当家事,把群众工作当家业。我们来看几个感动例子吧。据说毛主席公共场合就哭过三次,第一次是1957年的12月,毛主席的卫士回家探亲前,毛主席交给他一个任务,搞社会调查,去了解民情。结果卫士带回了一个又黑又硬糠皮窝窝头。告诉主席:“乡亲们就是吃这个东西,我讲的是实话。”毛主席颤抖地接过窝头,掰开吃了一口,眼圈就红了,接着就泪水止不住的流,他一边流泪一边分给身边的工作人员吃。哽咽地说:“吃吧,这是农民的口粮,是种地的人吃的口粮……”

周总理有一次也哭了,大跃进时期,当时饿死人很多,周恩来与陈云一同反冒进,结果呢,非但没有纠正,四人帮还让他做检讨,当时据秘书回忆,他自己不要别人代笔,自己写,但写一张就揉碎一张,最后,边揉碎边哭泣….
2014年初,习近平重返河南兰考时,动情的说虽然焦裕禄离开我们50年了,但焦裕禄精神是永恒的。我初中时听焦裕禄事迹时会常常流泪。我们大家认真的体味下他们的泪水吧,毛主席周总理的泪水那是老一辈无产阶级革命家对人民群众亲人般的情感,对他们艰辛的生活由衷的心痛和无奈;习总书记之所以流泪,我想那是对焦裕禄一心为民、把人民当亲人的精神感动。当他到兰考县为民服务中心考察时,看到墙上贴了“还没上班,谁叫你来这么早”等“服务忌语”,他说,服务中心现在很普遍,关键要有实效,最根本是要有一颗为人民服务的心,就像焦裕禄一样。对人民群众没有感情就会说“忌语”,把老百姓看成父母、亲人,就不会说“忌语”。我想他说这些话背后的动人情怀,一定铭记着他少时为焦裕禄感动的泪水。对焦裕禄,习近平总书记一直十分崇敬,视人生榜样。

那么,残联作为服务残疾人的群团组织,我们从事的是人道主义事业,做的就是爱的事业,更要有这种善的初心,当然更有资格、更有责任按照党的纪律、要求和标准,按照三严三实的精神,真正把残疾人当家人,把残疾人来信当家书,把残疾人诉求当家事,把残疾人工作当家业。我们陈书记、李理,李巡,还有我们大家,都经常说看到一些困难残疾人生活真苦,真难过,一定要帮他们,这就是我们善和爱的初心直接体现。

这是善,那么美呢?人的情感活动追求美。人类的美感来源于动物的本能,但因为人的社会实践活动,而又超越了动物的本能。所以,美也是人的初心,所谓爱美之心人皆有之,这也是时刻都有,随处可见的,比如,美女、美男、美景、美食、美意、美梦等等。美是一个宏大的课题,所以专门有一门学问,叫美学。如何认识美,就是我们常说的审美。那么我们的从古至今的审美状态是什么呢?就是说我们对美的心理的共同认同到底是主要是什么?就是以德为先,以德为美,就是美德。在我们的文化价值观里,天人合一是最美境界,而要达到天人合一,作为人来讲,主要就是修德。
孔子认为人人都有做君子的潜质和初心,所以倡导人们做“君子”。君子有五美,“恩而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛”。如果达到了这五美,就能天人合一了。孟子提出道德是天赋的,是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人本质中最美好的东西,认为每个人都具备善良天性和品德,如果能够保持德性和努力提高自己的修养,那么“人皆可为尧舜”。几千年前来,我们的审美心理和状态都是这样,我们认为一个有美德的人,心才能正,所谓“其心正,其行悉美,其心不正,所动悉邪”。所以我们任何事情,都是以德为先。比如我们评价一个人,说这个人品德很好,这是最高的褒奖;说一个人,说这个人人品不行,这是对一个人最大的否定。比如我们嫁女娶媳,不仅要打听对方的人品,还要上溯到人家几代,看人家是不是人品好,家风正;还有拜师学艺开门收徒,都先看看对方的品德如何。还有一我们那么多大大小小的学校,校训基本都有修德的内容,可见美德这个初心,已经成为了我们的思维习惯和一切行为准则了。那么,美德的有无标准?有,古代是修身齐家治国平天下,翻译成白话文就是要有个人品德、要有家庭美德、要有国家观念、要有理想抱负,古人的理想就是天下意识,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。那么现在对我们党员的德也有标准和要求,就是政治品德、社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。这也是习近平总书记多次提到和强调的,你看,真是一脉相承,也是从个人、到家庭、到行业、到社会、再到理想,政治品德就是要有共产主义信仰。由于生产力发达了,社会分工越来越精细,只是现在增加了个职业道德。作为我们党员领导干部呢?当然美德尤其重要,人们常说为官的路要走好,品德修养最重要。我们大家都知道,有德有才者会成事,这是我们党干部选拔的标准德才兼备;有德无才者会误事,有的人品德很好,但就是没有能力,缺乏视野,无所作为,即所谓庸官;有才无德者会坏事,典型就是我们常说的能人腐败,有才能的人做坏事破坏力更大、更绝;无德无才者会败事,干不了正事,只会干坏事,劳民伤财,搞政绩工程、面子工程、数字工程,这种党员领导干部以前很多。所以荀子把这四类人总结为有德有才者是贤人,有德无才者是庸人,有才无德者是恶人,无才无德者是小人。另外,有才有德者用才,会用人;有德无才者惜才,比较尊重人才;有才无德者妒才,就是会争功诿过;无德无才者毁才,就是会搞小圈子,任人唯亲,搞歪风邪气。可见,德对于党员干部来说尤为重要,关乎党的事业发展,还关乎年轻干部的培养。所以我们党对德有严格的标准和要求,标准就是具备刚才说的五种美德。还有纪律要求,应该说刚刚实施的纪律处分条例,通篇就是对党员违反这五德的处分规定;廉洁自律准则也是针对五德,我们再对照下三严三实要求,也是针对这五德的。还有一些具体要求,比如中组部印发的《关于加强对干部德的考核意见》明确了考核五德要求,政治品格方面要求考核政治品质,主要考核干部在政治方向、政治立场、政治态度、政治纪律、党性原则等方面的表现。其他四德都有具体考核要求。所以,我们要清楚美德不仅有标准,还有具体的纪律要求和考核标准。这五德里面最重要的是政治品德,一个党员连党员该有的理想信念都淡薄了,对党的宗旨、党的主张都不拥护了,对党的纪律和规矩都不讲了,连党组织都不信任了,那真的是像总书记说的总开关出了问题,那就会四面漏风,其他的四德也会跟着出现问题。我们那么多党员领导干部都出了问题,尤其是十八大后还不收手不收敛,从他们的忏悔录中首要的原因就是政治品德沦丧,总开关出了问题。所以啊,同志们啊,政治品德一定要把握好,有人说共产主义是意识形态,不是信仰;有人说共产主义的理想信念太远,不可触摸,太抽象了,不能作为理想和信仰。现实生活中有“三笑”,讲到马克思主义,微微一笑;讲到中国特色社会主义,冷冷一笑;讲到共产主义远大理想,哈哈大笑。你们还别笑,这样的人大有人在,而且还不在少数,这是多么危险的事情,原因,就是对我们党缺乏深刻认识,对我们党波澜壮阔的历史缺乏深入理解,对我们党的前无古人后无来者的事业缺乏深切体会。
我们常说现在是最好的时代,就是我们党领导在血与火的革命斗争中建立了新中国,又带领人民建设了我们现在这个富强的国家,都过上了好日子,有了自由尊严和梦想,怎么就会不相信党了呢?有的甚至走向了党的对立面?李春城,不信马列信鬼神,不信苍生信鬼神,信念动摇,送给所谓高人700万,寻找风水宝地作为祖坟地,作法事保平安。很可笑吧,说到底,就是忘了这个初心,跌入了万劫不复的深渊。所以真的要早点反思、早点忏悔、早点警醒,还能亡羊补牢,还能回头是岸,否则等到了真的迷失了跌入深渊,才知道初心的珍贵,那只有在牢房里抱憾终身了。质监局原局长王泳在狱中说,最大的后悔在于没有一早些反省,最大的痛苦在于被剥夺了为党工作的权利,最大的遗憾是失去了自由。人生没有如果,只有后果和结果。所以,三严三实专题教育,不是虚的,不是过场,不是程序,作为我们残联的党员干部,一定要仔细对照下、深思下、反思下,真的把他作为一次党性锻炼、当做一次党性的检验、也作为一次党性的考验。习近平总书记在全国宣传工作会上讲,国无德不兴,人无德不立。一个民族、一个人能不能把握自己,很大程度上取决于道德价值。我们都渴望美好的生活、美好的家庭、美好的工作、美好的梦想,但是首先一定不要忘记我们美的初心,那就是美德,三严是红线,政治品德是底线,理想信念是总开关,一定不能忘了。心里有星星,头顶才有星星,内心有敬畏,头顶才有蓝天

所以,真善美,是我们作为人的本能和初心,而作为党员,不仅是初心,而且有纪律、有要求、有标准,这也就是总书记为什么那么多次强调要不忘初心。作为残联的党员干部,我们摸着我们的心,问下自己,这些初心都还在吗?有没有淡忘?有没有远去?有没有按照党员的要求和标准来践行呢?如果淡忘了、远去了,如果失去了,还真的一定要把他找回来。宋铜在忏悔中写道:绿叶,你飘过春夏秋冬,可以重生,走过童年少年青年老年,却不能轮回。写的很美,但却有有点像秋天的叶子一样悲凉。初心一旦失去,就不能轮回。还是那句话,不忘初心,方得始终。

二、要有平常心

习总书记早在浙江时候就说过,做人以平常心、感恩心为本。我觉得有了平常心就能明是非、知荣辱、正公私、就能懂得他人,有包容心宽容心敬畏心。如何才能有平常心感恩心呢,我觉得最重要的就是认知自己。自知者明,庄子说,人最难认知的是自己的心,最难解答的就是我究竟是谁,我想要的生活是什么?柏拉图说,认知自己最难,如果说他能比别人聪明一点,就是他了解自己稍微多一些。看来,认知自己是一个人类共同的命题。
怎么认知自己呢,首先就是要认识自己的渺小。丹麦一个数学家计算了下,一个人要经历上千亿年的机缘才终于可以来人间一趟,那么你成长、成才、为党工作、在这里集中上党课的几率就更小了。美国一个宇航员,首次飞上太空时候,发现地球像乒乓球一样大,随时又被撞飞的危险,感慨的说,地球这么小,人都无不足道,我们还在乒乓球上面冲突和争斗。而且,生命是一张随时可以终止的契约,太脆弱啦,我国每年非正常死亡超过300万,其中80%属于事故。所以,苏东坡说“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”,就是说人很渺小,且生命脆弱且时光短暂,也有人说,活着都是奇迹,我们都是星尘。认知我们很渺小,生命也很脆弱,我们在这个世界上也很短暂,所以就会敬天爱人,就会敬畏大自然,尊重万物、尊重自然规律,就会有平常心。所以我们开展生态文明建设,搞绿色崛起,刚刚十八届五种全会通过的十三五规划中就明确要求实施山水林田湖生态保护和修复工程,且纳入考核体系。我们省最近刚刚推行“河长制”每个省领导管一条河,等等都是敬畏自然尊重自然的实际行动。我觉得这是浅显的道理,可是现实中不懂得自己的渺小,总认为老子老娘天下第一,一个单位、一个处室非他不行,把自己看的太重。其实人都很平凡,没有那么重要。英国文学家萧伯纳一日闲着无事,同一个不认识的小女孩子玩耍谈天,回家时,萧伯纳对小女孩说,回去告诉你妈妈,说是萧伯纳先生和你玩了一下午,没想到小女孩子马上就回敬了一句:你也回去告诉你妈妈,就说玛丽和你玩了一下午。后来,萧伯纳对他人讲,人,切不可把自己看得过重,否则就会大失所望。北京大学开学的日子,一个新生拦住了一个看门的大爷,让他照顾一下箱子,那大爷还真的老老实实的照看。第二天才开学典礼上发现,这个看门的大爷,竟然是北京大学副校长,著名学者季羡林。你看,一代国学大师,东方学的泰斗,把自己看的那么轻?事实上他轻吗?也许自己把自己看轻点,看小点,在别人眼里才有可能高大。一个人可以自信,但不要自大;可以狂放,但决不能狂妄;可以健康长寿,但不可能万寿无疆;能够力挽狂澜,但决不可能再造乾坤。当你觉得你对世界很重要的时候,这个世界才刚刚开始原谅你的幼稚。千万不要认为一个单位没你不行、非你不行;一个处室有你好搞,没你糟糕。周文斌在忏悔书中说,我认为男人就是征服世界、征服女人,你看狂妄到什么程度了?所以知晓自己的平凡和渺小,就是平常心。

其次,要认知这个世界还有别人。我们要知道,这个世界上,这个国家、这个社会、这个单位并非只有你一个人存在,就是知道除了你的愿望,别人也有愿望,事物发展的方向除了你的期望,还有别人的期望,就是承认一切并不是取决自己的一厢情愿。但现实中呢,有些人总认为自己都是对的,谁都是错的,自己是唯一的真理,觉得自己本事和能力大的不得了,谁都不如他,觉得自己才华被浪费和埋没了,整天看谁都看不惯,一味的高冷孤芳自赏,其实那是坐井观天,没见过世面,那是愚昧,愚昧怎么定义的,就是不知道在自己的经验范围外,还有别的可能性。真正要他做点事,就大眼瞪小眼,做不好,还不承认是自己的不足,老找别人的理由和客观的借口。还不虚心,你还不能说,一说就认为你鸡蛋里挑骨头,难以合作,对他有意见。总之就是站在自己的角度,好难沟通,既坚强又顽强。等等。我们残联有这样的人么?可能有也可能没有。其实啊,兼听则明,每个人都是自己的一面镜子和老师。倾听别人是种很好的修养。有一个记者采访崔永元,说:“你为什么这么有口才?”崔永元笑了一下,回答说:“其实我嘴很笨,只是‘耳才’还可以。”“关键要倾听别人,而不是夸夸其谈。”记者又问:“怎么才算是听得好呢?”崔永元说:“听人说话能听到画龙点睛,此一境界;听人说话能听到入木三分,又一境界;听人说话能听到刻骨铭心,最高境界。”你看,嘴巴这么能说的人,其实却最注重倾听。懂得了倾听别人的意见,就会尊重他人理解他人,就不会计较,懂得己所不欲勿施于人;就会不会那么自私,就会尊重遵守道德规范、游戏规则和调解人利益关系的法律,是吧,你欲望太多,如果侵害了别人的权益,就有道德指责你,规则规范你、法律制裁你。那么懂得了这些就懂得了团结,习近平总书记说凡是团结处理的好,工作就做的比较好;团结不好,工作就做不好。我们残联陈书记经常说,团结一致名利双丰收,勾心斗角各自灰溜溜,我的理解就是相互补台好戏连台,相互拆台一起倒台。《天下无贼》里黎叔的那句话说的很耐人寻味:“要容得下弟兄才能当大哥”,这话有些江湖,但有几分道理。前面说人活着的概率很小,那能成为同事的机缘更小,而且,人一辈子的时间好像跟同事相处的时间最长,也是最宝贵的时间,干嘛啊,大家都不容易,什么叫共事、同事?就是共同做事,而且工作的时间真的很快,前些年你坐在中间是最年轻的,过些年,你做在中间就是最老的了,对吧,时间太短暂了,应该每天都当做工作最后一天的心态来对待人和事,善待的要赶快善待,记恨的没时间记恨,就能团结合作,小合作要放下态度,彼此尊重!(某件事)大合作要放下利益,彼此平衡!(一个处室有竞争关系)一辈子的合作要放下性格,彼此成就!(马克思恩格斯)。所以,懂团结是大智慧,会团结是大本事,真团结是大境界。说实话,没有集体,没有团结的合力,个人什么都干不成。

三是要认识自己的不足。人都是有缺点的,有短板的。我们常犯的毛病有四个:一个是老盯着别人的缺点,不看别人的优点;第二个老是记着自己的优点,却忽略自己的短板;第三个总是用自己的优点跟别人的缺点来比较;第四个总是习惯性地将自己的成功归因于自身,失误归因于环境。但对他人却刚好相反。这都是很偏颇的,我们今天讲做人,主要做好自己,认识自己的性格上的缺陷、能力上的不足,甚至自己的劣根性,从而看请自己,懂得别人。好莱坞有个明星,她说了句我认为很好的话:如果你无法接受我不好的一面,也不配拥有我最好的一面。是啊,凭什么,让我忍受你的缺点,而你却不能包容我的不足?甚至极互相看不惯有极端的,说你看我干嘛?我看你咋的?睚眦必报、一触即发。所以,要正确对待他人,懂得宽容;要正确对待名利,懂得感恩。可现实中,我们很多人只知道抱怨,不知道感恩,想想,我们之所以能成为党员,能成为干部,怎么能不感谢父母的养育、组织的培养、领导的关心、同事的帮助?离开了哪一个你能走到今天?一滴水如果离开了大海,早就灰飞烟灭了。而且总是抱怨自己得到的太少,那请问下你又付出了多少呢?不讲奉献,只讲索取,有甜头就削尖脑袋又钻又拱,有苦吃就脚底抹油溜之大吉,好处都是自己,不好的就留给别人。看到别人提拔了,重用了,就心里不平衡了,也不知道自己到底怎么样,想当然的认为自己比谁都适合提拔重用,就找领导理论,就四处说自己怀才不遇,组织不公等等。香港一个学者叫蔡澜,有一次早上在国外散步,看到一个老头在钓鱼,可是只钓小鱼,旁边好多大鱼,他却置之不理,他就问,你干嘛不钓大鱼呢?那老头哈哈一笑说,我就是钓个早餐啦。你看,所谓的欲望啊,得失啊,一下子都透彻了。

而且,有的人不能正确对待别人,而且不顾大局,像陈书记说的,干部问题热点就是都想进步,难点就是每个人都不能进步,每个人的提拔对岗位综合考虑从工作大局出发,考虑事业发展,而慎重依法依法规酝酿的。没提拔你就不公?找你这样理解,提拔你了,是不是对别人不公?都想占便宜,让谁吃亏去呢?都想上,那让谁下呢?这是什么,世界都围着你转,你是太阳啊。如果不满足,就又哭又闹,当面不说,背后乱说,甚至捕风捉影,胡乱捏造,损坏单位形象。

人一定要有点格局和品质,勇气和包容也是一种可以养成的品质,人的快乐并非因为没有痛苦,而是在于放弃了抱怨,就像水的清澈并非因为不含杂质,而是懂得了沉淀。事实上,老子说,为而不争,关键是看破自己,了解自己,有平常心,看的破的人处处有生机,看不破的人处处有困境。你看看,凡是那种争强好胜、自私狭隘的人,最终他的人生格局都不大。

小人记仇,君子感恩。所以,能生活在这个时代,感恩吧,说实话,我们得到的太多,付出的其实太少,要认识到我们还不够好,我们一直要成长和进步,我们总要求别人善待自己,那么我们真正宽容了别人多少?对待父母、家人、组织、单位、领导、同事的恩泽,我们又替他们做了多少呢?说实话,我们真的做的好吗?我们亏欠的太多,有句话说的好,总感觉幸福应该给比我们更好的人,这真是不立文字、直指人心的话。同时,还要知止,不要让自己的欲望泛滥。什么是知止,比知足还高一层,知足是不贪,知止是不要、够了,一个被动一个主动。举个例子,有个学者去印尼,在一个山上写作,有个老太太天天给他吃鸡,他吃腻了,想吃鱼,老太太不知道鱼是什么。他就画了个鱼给他,老太太没见过鱼,当然还是不知道了。于是这个学者就问,你没吃过这么好的东西,不觉得遗憾吗?老太太回答,都没吃过还有什么遗憾的?你看,这就是知止,老太太的回答发人深思。不知止,就会不知足,你看那么多贪官,数额动辄几个亿,说实话,一个人一辈子哪里要那么多钱啊?这就是开始不知止,就会导致永不知足。

四是要认知天道酬勤天道忌巧。我们常说一个人有水平有能力,不外乎两条,要么是他积累深厚,积淀丰富,说出的话能打到你的心上;要么就是看待一件事时候他对事情的内在联系、发展规律把握的比较准确,分析问题很到位,解决办法很可行。这些都源于什么?认真学习认真思考。应该讲,勤学善思是提升能力水平的唯一途径。可是,我们的学习和思考的情况怎么样呢?我们扪心自问下,理论认真学了么?业务认真钻了么?在工作中是不是先思而后行?是不是写个材料就立马到网上复制黏贴,你黏贴过来你认真校对下啊,稿子里还有安徽,福建。弄个具体的实施办法,也是照抄外省的,你也认真点啊,我对了没有一条是自己想的。同志们啊,我觉得不学习是大麻烦,没有学习习惯是真麻烦,做事不动脑子是最麻烦。一说学习就说没时间,其实不是没时间,是因为你觉得学习不重要就让其他你认为重要的事情占用了,你有毛主席忙么?毛主席就是终身认真学习,把书翻烂了,把眼睛都看坏了。而且非常认真严谨,举个例子, 1958年刘少奇同志谈到贺知章地诗《回乡偶书》“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来”,以此来说明唐人在外为官不带家眷。毛主席闻听后认真翻了《旧唐书》、《全唐诗话》,然后给刘写信说: 唐朝未闻官吏禁带眷属事,整个历史也未闻此事。所以不能以此来推断。自从听了那次你谈到此事以后,总觉不甚妥当。请你再考一考,可能你是对的,我的想法不对。睡不着觉,偶触及此事,故写了这些,以供参考。你看,他每天日理万机,比我们都忙吧,还亲自去考究,还说睡不着觉,他甚至连自己的文稿都亲自校对,说校字如校仇。所以毛主席说,凡事就怕认真二字。这是至理名言啊。

所以,这是忙的理由吗?你看微博,你看微信怎么有时间?我个人不喜欢网络学习,也许不对。我认为,微博微信上的浏览以及用什么就在网上查什么,和真正的阅读是两回事,长期使用这种高度舒适化、便捷化、海量化、碎片化的方式来学习,用网络浏览代替阅读,人就会变得僵化,不会思考。我觉得一个人的学习的数量和质量,决定了个人思考力、实践力,我觉得一个处室、一个单位、一个事业都是如此。你不学习不认真,自然能力就提高不了啊,那么竞争上岗时候,竞争不上,又抱怨,又说是对手作了手脚,竞争不公平。这就是不是正常的心态了,竞争不是去砸别人的场子,而是把自己的场子搞得更精彩,种瓜得瓜种豆得豆,不问耕耘,老说收获,合适吗?有句话觉得说的很好:“花若盛开,蝴蝶自来;你若精彩,天自安排”。你真的优秀,群众的眼睛是雪亮的,组织上肯定会发现的。
有的不仅仅不学习不认真,却钻研旁门左道,请客吃饭,搞饭桌政治;人身依附,搞门客政治;建立山头,搞圈子政治。老琢磨进不了圈子就就进不了班子的关系学,觉得琢磨事不如琢磨人的官场术,甚至研究厚黑学,什么是厚黑学?就是脸皮不够厚,心不够黑,就当不了官场枭雄。同志们啊,我们可不能有这样的心态,正直永远是人的唯一生命,努力是人唯一途径,我们的先哲说天道酬勤天道忌巧,西方柏拉图也说,别让你的技巧大过你的品德。这是总结了几千年多少代人的经验和教训啊。成也萧何败也萧何,君以此兴,必以此亡,搞关系、玩弄权术最终一定是身受其害,这种例子比比皆是,所以按照三严三实的要求去做,实在做人、认真做事,这才是正道。
三、要有法治的心
依法治国已经全面推行,法治江西建设已在路上。这是中国特色社会主义发展的必然需要,是国家治理体系治理能力现代化的必由之路。因此,这也要求我们全社会都要有法治的思维法治的心。但作为党员干部,先要把党的纪律挺在前面,最近出台的《廉洁自律准则》为我们党员干部树立了一个看得见、够得着的道德高线,出台的《纪律处分条例》为我们划定了具体的纪律底线。规定的很具体也很全面,要作为我们做人做事的行动指南和行为规范。而且要明白,党纪严于国法,因为你是党员,是执政党的一员,是先锋队的一员,你要身先士卒,你要起先锋模范作用,当然要求更严。党纪在前,法治在心,我觉得首先要搞清楚为什么要依法治国。这是个深远的命题而复杂的命题。
中央开展全面深化改革,很多人说是经济体制改革,其实不全是,而是国家治理问题,不仅仅是市场起决定性作用的经济体制改革,更是一场社会变革,就是要改变长期以来的那种注重关系的社会结构,这是国家治理体系和治理方式的重要转变。因此,现在的改革是第二轮改革,如果说上轮改革主要是计划经济体制,那么这轮主要就是旧体制新弊端。旧体制是什么,就是权力,就是我们社会结构里面无处不在的那种权力关系;新弊端是什么,就是上轮改革出现的那些垄断集团,既得利益集团。所以全面深改才提出市场起决定性作用,就是要消除既得利益集团,实现改革红利共享。但是,既得利益集团想维持现状,想利用权力和市场结合在一起,即可获取资源,又可变现,前三十年改革就是这样的,所以推动社会变革非常不容易,所以习总书记说,改革要敢于啃硬骨头、敢涉险滩,这是需要极大的政治勇气、政治决心和政治智慧的。怎么才能让市场起决定作用,建立制度,全面推行依法治国,将权力关进制度的笼子里,另一方面全面从严治党,打击权力交易寻租,同时开展红包、会所、公车、小金库、公务接待等专项整治,斩断维系这种固有的权力关系的渠道和土壤,同时,明文禁止借同学会、战友会、老乡会名义搞得那种团团伙伙,山头和帮派。那么,这三个全面最终要实现什么就是全面小康,就是要建立平等的法治国家,就是我们社会主义核心价值观的那二十四个字。所以,你看中央是看的非常深刻和准确的,四个全面的顶层设计和推动实施都环环相扣,应该说中国的社会结构正发生翻天覆地变化,法治的进程正在稳步推进。所以,为什么依法治国,他是全面深化改革的有力保障,是全面小康社会的根本保证,是全面从严治党的支撑和目标。所以,搞清楚了为什么要依法治国,就该有一个法治的心,用心来理解法治精神,践行法治精神,依法办事。
如何依法办事呢?我觉得就是以下四个方面:
一是提高依法决策和依法办事的主体素养。就是要深入学习、深入理解、认真消化、全面贯通,现在的法律法规、制度规范非常多,都要全面掌握,深刻理解,知法才能依法。
二是从严落实法定程序。程序也是法规也是规范,比如项目招标、项目落地,资金预决算、资金审计,干部考核、干部任用等等都有法定或者规定的程序,程序不合,也要追究主体责任、监督责任、领导责任、经办责任。徐凯违规提拔的事情,处理了六十多人,上面几个责任追究情形都有。
三是强化决策办事的责任追究。这个我想大家都明白,现在是干部推荐、司法办案、重大决策、项目实施都实行终身追究制,这个大家想必明白。
四是统筹处理关联问题。依法决策、依法办事,关联的环节很多、涉及的层面很广、处理的问题很复杂,有的是涉及多个部门,有的涉及多重法律和规范,有的要追溯及以往,要深入研判,全面比照,统筹关联,不断提高依法办事水平和能力。
今天我围绕三严三实,就做人做事方面班门弄斧的讲了三个问题,也衷心希望我们都能不忘初心、保持平常心、拥有法治的心,践行好三严三实。我们的党,是由千万个你我这些党员组成,我们什么样,我们党就怎么样,党在那里,在我们头顶,在我们心里,我们走到那里,党就在那里,只要成千上万个你我在党言党、在党爱党、在党忧党、在党为党,我们党的事业就会更加辉煌,我们的国家就会更加富强,我们残疾人小康就会充满希望。